במהלך תהליך הסוטה, ישנם מספר דברים שנעשו על מנת לעודד אותה להודות שהיא אשמה, כגון הליכה הלוך ושוב בתוך שטח בית המקדש כדי לעייף אותה. לאחר מכן מביאים אותה לשער ניקנור, בפתח העזרה, לשתות את המים המרים, שבאותו מקום גם עומדים המצורע והיולדת ואחרים כמוה בזמן הקרבת קרבנותיהם. נדרש מפסוק שלא משקים שתי שוטות בו זמנית כדי שאחד לא ישפיע על השני לא להתוודות. אם אין חשש שאחד ישפיע על השני, האם ניתן להשקות את שתיהן באותו הזמן ואם כן, האם אין בעיה של אין עושים מצוות חבילות חבילות? יש ויכוח בין רבי יהודה לחכמים האם קורעים את בגדיה עד שרואים את לבה. אבל במקור אחר בנושא אשה היוצאת להיסקל, הדעות שלהם הפוכות. הקושי נפתר מכיוון שהבעיות שונות בכל אחד מהמקרים הללו. כחלק מהתהליך היא לובשת בגדים מכוערים ומסירה את תכשיטיה. חבל מצרי משמש כדי לשמור על מה שנשאר מבגדיה ומשתמשים בו כדי לכסות את גופה. האם זה צריך להיות חבל מצרי או שזה יכול להיות כל סוג של חגורה? מותר לגברים לצפות בהליכים ומעודדים נשים כדי שילמדו לא להתנהג בצורה זו. המצב של סוטה מלמד אותנו שהעונש הוא מידה כנגד מידה. כאשר כבר אין בית המקדש, חז”ל מסבירים שהקב”ה מסדר שאנשים ייענשו משמיים באופן שבו בתי הדין היו מענישים אותם בזמן שהיה סנהדרין.



















