מוכנים להתחיל?

הירשמו בחינם או התחברו

מסע הלימוד שלך

התראות והודעות

הגדרות חשבון משתמשת

התנתקות

הדף היומי – זבחים ל״ז / 21.10.2025 / כ״ט בתשרי תשפ״ו

חיפוש
Logo

מוכנים להתחיל?

הירשמו בחינם או התחברו

חזרה לחיפוש

בבא מציעא

סוגיה מס׳ 34-35

יחידת הוראה

גיל: 15-18
מקור:

מַתְנִי׳ מָצָא אַחַר הַגָּפָה אוֹ אַחַר הַגָּדֵר גּוֹזָלוֹת מְקוּשָּׁרִים, אוֹ בִּשְׁבִילִין שֶׁבַּשָּׂדוֹת – הֲרֵי זֶה לֹא יִגַּע בָּהֶן. מָצָא כְּלִי בָּאַשְׁפָּה, אִם מְכוּסֶּה – לֹא יִגַּע בּוֹ, אִם מְגוּלֶּה – נוֹטֵל וּמַכְרִיז. גְּמָ׳ מַאי טַעְמָא? דְּאָמְרִינַן: הָנֵי, אִינָשׁ אַצְנְעִינְהוּ, וְאִי שָׁקֵיל לְהוּ – לֵית לְהוּ לְמָרַיְיהוּ סִימָנָא בְּגַוַּויְיהוּ, הִלְכָּךְ לִשְׁבְּקִינְהוּ עַד דְּאָתֵי מָרַיְיהוּ וְשָׁקֵיל לְהוּ. וְאַמַּאי לֶיהֱוֵי קֶשֶׁר סִימָנָא! אָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר זַבְדָּא אָמַר רַב: בִּמְקוּשָּׁרִין בְּכַנְפֵיהֶן, דְּכוּלֵּי עָלְמָא הָכִי מְקַטְּרִי לְהוּ. וְלֶהֱוֵי מָקוֹם סִימָן! אָמַר רַב עוּקְבָא בַּר חָמָא: בְּמִדַּדִּין. אִי בְּמִדַּדִּין – מֵעָלְמָא אָתוּ וּמוּתָּרִין! אִיכָּא לְמֵימַר מֵעָלְמָא אֲתוֹ, וְאִיכָּא לְמֵימַר אִינָשׁ אַצְנְעִינְהוּ, וְהָוֵה לֵיהּ סְפֵק הִינּוּחַ, וְאָמַר רַבִּי אַבָּא בַּר זַבְדָּא אָמַר רַב: כֹּל סְפֵק הִינּוּחַ – לְכַתְּחִילָּה לֹא יִטּוֹל, וְאִם נָטַל לֹא יַחֲזִיר.

להורדה
עקרונות בתכנון הלמידה:
שאלות מהותיות

  • כיצד אפשר להבחין מתי התערבות באמת מסייעת ומתי היא לא?
שאלות מהותיות הקשורות לתוכן

  • מתי ראוי לא לגעת באבידה?
רקע למורה

הסוגיה שלפנינו דנה בשאלה מתי כדאי להתערב ולהרים חפץ ואז להכריז עליו, ומתי ראוי שלא לגעת בו ולהשאיר אותו במקום. הסוגיה מזמנת דיון בשאלה מתי תפקדינו להתערב, ומתי כדאי להניח לדברים.

פתיח אפשרי
שאלות לחברותא ועזרי הוראה
להעמקה ולדיון
הצעות לפעילויות

אפשר לפתוח בסרטון הזה, שמציג משפחה צופה באריות שמפילים ג’ירפה. האם לדעתכן המשפחה היתה צריכה להתערב? (למשל באמצעות צפירה חזקה שאולי היתה מבריחה את האריות, או נסיעה לכיוון)

  • זיהוי והגדרה:
    • לפי המשנה, באילו מקומות מצאו את הגוזלות המקושרים?
    • מהו הדין הראשוני שקובעת המשנה לגביהם? מה המשמעות המעשית של דין זה? (האם מותר לו לקחת אותם, או אסור?).
  • הבנת ההיגיון הראשוני:
    • הגמרא שואלת: "מאי טעמא?” – מהי הסיבה ההגיונית לדין המשנה לגבי הגוזלות? נסו להסביר את ההיגיון הראשוני שהגמרא מציגה.
  • חשיבה ביקורתית על מושג הסימן:
    • הגמרא מקשה על הדין של גוזלות מקושרים: "ואמאי, להוי קשר סימנא!” – מדוע שאופן הקשירה לא ייחשב לסימן זיהוי מספיק?
    • כיצד הגמרא מתרצת קושיה זו? מה אנחנו לומדים מכאן על הגדרה של "סימן” בהלכה? (מתי קשירה תיחשב סימן ומתי לא?).
  • ניתוח תלות המקום בסימן:
    • הגמרא ממשיכה ומקשה: "ולהוי מקום סימן!”. הסבירי את הקושיא
    • כיצד רב עוקבא בר חמא מתרץ זאת?
    • תירוץ זה של רב עוקבא ("במידדין”) יוצר קושיה חדשה. מהי הקושיא?
  • הגמרא מסיימת בקביעה: "הווה ליה ספק הינוח, ורבי אבא בר זבדא אמר רב: כל ספק הינוח – לכתחילה לא ייטול, ואם נטל – לא יחזיר”.
    • נסו להסביר את המושג "ספק הינוח” במקרה זה.
    • מהי ההכרעה ההלכתית הסופית של רב אבא בר זבדא בשם רב? (לגבי ספק הינוח).
  • שאלת אתגר: כיצד הדיון על גוזלות מקושרים וכללי ה”סימן” ו”ספק הינוח” תורמים להבנה עמוקה יותר של מושג ה”ייאוש” בהלכה, ושל הגבול בין מציאה מותרת למציאה שאסור ליגוע בה?

קישור להורדת כרטיסיות מעוצבות של שאלות החברותא, ששת ההישגים ותרשים הסוגיה:

כדאי לפתח דיון בשאלה מתי ראוי להושיט עזרה, ומתי הושטת עזרה או התערבות רק מפריעים לסיטואציה. האם כאשר אני מתערבת אני תמיד באמת עוזרת? מתי לא?

  • אפשר לנסות להמחיש את המונח "גוזלות מקושרים”, ולהציע לתלמידות ליצור תמונה של הסיטואציה בבינה מלאכותית
  • אפשר להציע לתלמידות לנסח: אם היית מנסה להציע הנחיות לתלמידות אחרות מתי להתערב ומתי לא, מה היית מציעה?
 הישגים ומיומנויות:
יסודות תורה שבעל פה

  • רבי אבא בר זבדא: אמורא מהדור השני בבבל, תלמידו של רב. מביא הלכות בשם רב. נחשב אחד מגדולי התורה בדורו.
  • רב עוקבא בר חמא: אמורא מהדור השלישי בבבל. ידוע כבעל שכל חריף ולוגיקה מדויקת.
מושגי יסוד

  • הינוח: מצב שבו בעל חפץ מניח אותו במקום מסוים במטרה לחזור ולקחתו (ולא שאבד לו).
  • ספק הינוח: מצב שבו יש ספק אם החפץ הונח בכוונה על ידי בעליו, או שאבד/נדד למקום זה (כמו ב”גוזלות מידדין”).
אוצר מילים

  • הַגָּפָה: דלת או שער, לרוב של חצר או גינה
  • גּוֹזָלוֹת מְקוּשָּׁרִים: גוזלים (אפרוחי יונים) שקשורים יחד, בדרך כלל ברגליהם או בכנפיהם
  • אִינָשׁ: אדם
  • אַצְנְעִינְהוּ: הטמין/החביא
  • שָׁקֵיל: יקח
  • לְמָרַיְיהוּ: לבעליהם (של הגוזלים)
  • לִשְׁבְּקִינְהוּ: ישאיר אותם
  • מְקַטְּרִי: קושרים
  • בְּמִדַּדִּין: מדדים, כלומר, יכלו ללכת או לזחול ממקום למקום
  • מֵעָלְמָא אָתוּ: יכלו לבוא מכל מקום

רוצה לעקוב אחרי התכנים ולהמשיך ללמוד?

ביצירת חשבון עוד היום ניתן לעקוב אחרי ההתקדמות שלך, לסמן מה למדת, ולעקוב אחרי השיעורים שמעניינים אותך.

יצירת חשבון

לנקות את כל הפריטים מהרשימה?

פעולה זו תסיר את כל הפריטים בחלק זה כולל ההתקדמות וההיסטוריה. שימי לב: לא ניתן לשחזר פעולה זו.

ביטול
מחיקה

האם את/ה בטוח/ה שברצונך למחוק פריט זה?

תאבד/י את כל ההתקדמות או ההיסטוריה הקשורות לפריט זה.

ביטול
מחיקה